Veurige weke schreef ik al dat de femilie van schoonzus Ali het drok had met The Passion in Dwingel. Guster kreeg ik tot mien grote genoegen een gastblog toestuurd van Freerk Wiechers, de vader van Ali. Freerk kwam al ies eerder op dizze website veurbij, under an dit blog heb ik een linkvzet.
Het woord is an Freerk:
The Passion
Ie kunt de paostied op hiel verschillende menieren ‘anvliegen’. Veur een kennis van mien tante was de veertigdaegen tied (zoas dizze periode in het karkelijk jaor het), niet compleet zunder de Matthäus Passion van Bach. Hij haar een ruzige huusholding en darum ‘vluchtte’ hij altied naor mien tante, um daor in heur ‘mooie kaemer’ ongesteurd te kunnen lustern as er een uutvoering op de (toen nog) radio was.
Veur oens jongen begunde die tied al wied van te veuren. An ’t ende van de winter begunden wij al dood holt uut de bos te slepen naor de stee waoras de paosbulte zul komen. Wij kunden haoste niet wachten totdat het tweide paosdag weur, um dan te kunnen paosvuurslepen. Mit as hoogtepunt, ’s aovends, het anstikken van de paosbulte. Een old gebruuk um overbodige rommel op te braanden, maor mit, meugelijk, as onderliggende gedachte um schoon schip te maeken mit het verleden, juust in dizze tied.
Dat kan haoste gien toeval wezen aj de diepere betiekenis van Paosen op oe laot inwarken. Het kruus is daorvan het symbool, want eerst hej Goede Vrijdag. Mit eerder, ’s mörgens, een karkdienst op, zoas ze dat nuumden, een zundag mit het voele hemd (ie verschoonden oe allent maor op zaoterdagaovend en niet veur een dag deur de weke).
Het was algemien gebruuk daj op die dag niet waarkten. Iene die dat wel dee en bijveurbield gung vreden (afrasteren) kreeg een briefie op de baander: ‘O, boer, wordt mens, wat doet gij ons verdriet. Het vreden doet men op Goede Vrijdag niet.’
Import, laeter, die niks vermoedend ’s zundags an ‘t gazon meeien was, weur ook subtiel dudelijk meuken dat dit niet de bedoeling was. En niet allent deur de “fienen”.
Wij kunt natuurlijk niet um Palmpaosen (de intocht in Jeruzalem) hen, mit het haentie op een stokkie en een paosbuul mit neuten en sukereier. Het zal vermoedelijk wiezen op het verraod van Petrus, die ontkende dat hij een volgeling van Jezus was en zuch daorvan bewust weur toen ’s mörgens vro de haene kreeide. Deur Bach hartverscheurend mooi weergeven in de aria Erbarme Dich

Paosvuur. Foto: RTV Drenthe – Noordelijk Persbureau
Maor op Paosmaendagmörgen was het veur de jeugd anpakken. Mit een boerenwaegen, deur de jongen zölf trökken, weur braandbaor materiaal bij de meinsen opheulen, onder het zingen van: ‘Hej nog olde maanden , die mit Paosen braanden. Hej nog een bossie stro of riet, aanders braand oens paosvuur niet.’ As de buit binnen was bracht een boer mit een peerd de waegen naor de paosbulte en weur daor ofleuden. Der was in de daegen daorveur al hiel wat materiaol henbracht, dus dat weur naotied een beste bulte.
Wij, as jonge bulen*, gungen naotied, altied in de buurte van de paosbulte, eier zuken, of roegte afbraanden: jongies wilt altied graeg fikkie stoken. Op een gegeven moment waaw zo enthousiast an ’t braanden dat het vuur aekelijk dichte bij de bulte kwaamp. Wij kregen het maor net uut…
En nou stiet er een verlocht kruus op de Brink en biw weer trogge in 2026, mit alle meugelijkheden en technieken die aw nou hebt. Maor de bosschop is hetzölfde en as die maor overkomp: in de Matthäus Passion of in The Passion. Het schient dat jongeren steeds meer open staot veur religie en mystiek…
Hopelijk deinkt meinsen nog ies trogge an het kruus op de Brink van Dwingel.
Freerk
Alsof het zo mus wezen: Daniël Lohues schreef vandage een column in het DvhN over het paosvuur en dat die traditie al eeuwen old is. Ok eem lezen? Hierbij een link naor zien verhoal.
* jongens
De beloofde link naor een veurig blog over/van Freek 22 oktober 2024 – Dreints tableau; van daoruut ku’j linken naor twee aandere blogs van zien haand.




















