een alternatief voor 'de waan van de dag'

Categorie: Kerk & gemeente Pagina 19 van 50

Kerkdiensten, bijeenkomsten van de PKN-gemeente Roden-Roderwolde

13 oktober: Niet zingen. En ok nait soez’n.

De woorden “Niet zingen!” horen in ons gezin bij peutertje Carlijn, die er een hekel aan had als mensen gingen zingen. Zelfs op haar verjaardag stond ze wat ongelukkig te kijken als wij voor haar het verjaardagslied aanhieven.

“Niet zingen” staat nu ook op de website van onze PKN-kerk.
We waren niet in de kerk afgelopen zondag, maar maandagmiddag luisterde ik naar de viering van afgelopen zondag. Het was een viering met voorganger Theo van Beijeren en organist Erwin Wiersinga, zon’n viering mis ik niet graag.
Er werd niet gezongen, maar er werd wel mooie muziek gespeeld.
De predikant vervlocht in zijn overdenking het bijbelverhaal met de twee thema’s die  zondag de 11e oktober in de wereld centraal staan: het Joodse feest Simchat Thora (de vreugde van de wet) en ‘Coming out-day’: het moment dat een lesbienne, homo, biseksueel of transgender openlijk voor zijn of haar seksuele geaardheid of genderidentiteit uitkomt,  uit de kast komt.
Houden wij ons aan de wet die God ons heeft gegeven en trekken we daarmee het goede feestkleed aan? Hoe gaan we om met onze medemens? Aanvaarden en respecteren we iemand die anders is en ‘doen’ wij gerechtigheid? Hoe solidair zijn we in coronatijd? Houden we ons aan de coronamaatregelen voor onszelf? Of ook voor anderen?
Actuele vragen, waar je na het beluisteren van de preek nog wel even op na blijft kauwen.

Heb ik het zingen gemist?
Als luisteraar niet; thuis luisteren is een heel andere beleving dan in een kerkdienst aanwezig zijn.
Bij de afkondigingen aan het begin van de viering hoorde ik het bericht waar ik vorige week teleurgesteld over was: de Taizé-viering van 18 oktober gaat niet door.
Niet zingen. Geen fluiten, geen gitaren.
De cantorij-repetities zijn tot nader order uitgesteld en we waren nog maar net weer begonnen….. dus mis ik wel deze en vorige week de cantorijrepetities en het voorbereiden van de Taizé-viering: het thuis instuderen van de muziek, het samen met de fluiten musiceren en als kers op de taart het zingen van Taizé-liederen met de cantorij en de gemeente.
Juist bij Taizé-liederen gaat het niet alleen om het zingen, maar vooral om het beleven.

We hebben geen keuze, we moeten ons houden aan de coronamaatregelen.
Hebben we zondag vanaf de kansel en net weer van Rutte gehoord.
Iedereen brengt offers in deze tijd en mijn bovenbeschreven offertje staat in schril contrast met de coronagevolgen die andere mensen moeten dragen.
Daar ben ik me terdege van bewust, dus ik volg mijn vaders advies dat ik altijd kreeg als het eens tegenzat: “Koez’n op mekaar en kop d’r veur.”

Van schoonzoon Jon kreeg ik nog een ander advies: “Nait soez’n.”
Hij had er een geheel eigen draai aan gegeven.

soez’n

nait soez’n

 

Reageren

6 oktober: Holy Stitch!

In het Activiteitenseizoen 2020/2021 van onze Protestantse Gemeente organiseren Tineke, Ilse en ik  op de eerste maandag van de maand een handwerkmiddag in Op de Helte.
Dit stond er in de aankondiging:
Holy Stitch!
Oftewel Heilige steek, zo gaat onze nieuwe, maandelijkse bijeenkomst voor creatievelingen op handwerkgebied heten.
Haaksteken, breisteken, borduursteken of wat voor steken je ook maakt: je bent welkom. 

Gistermiddag was de eerste bijeenkomst.
We waren met 12 vrouwen; we zaten in de hal van de kerk verdeeld over drie tafels, zodat we de anderhalve meter ruimschoots in acht konden nemen.
Zo’n eerste keer is altijd wat onwennig. Sommigen kenden elkaar al, maar anderen nog niet, dus we begonnen met een rondje kennismaking.
Mooi om te zien dat tijdens de kennismaking iedereen al druk zat te prikken met een haak-, brei- of borduurwerkje.

Na het voorstelrondje deden we nog een rondje ‘wat-ben-je-aan-het-maken’?
12 vrouwen en 12 totaal verschillende projecten. Er kwam werkelijk van alles voorbij: van gebreide sjaals tot een gehaakte olifant en fijne borduurwerkjes.
Maar er waren ook minder ervaren deelneemsters.
“Ik heb al sinds de Lagere School niet meer gehandwerkt’ vertelde één van de dames.
Oei….. dat is dus al heel lang. Ze was begonnen met het haken van lossen. “Nu heb ik dus al een ketting gehaakt!”

De bedoeling van dit clubje is dat we elkaar inspireren en misschien af en toe wat helpen.
Eén deelneemster haakte een deken met 11 kleuren met lapjes van verschillende afmetingen; ervaren handwerksters hoef je niet uit te leggen dat je dan heeeeeel veel draadjes moet afhechten.
“Weet iemand ook een andere manier om die draadjes weg te werken? Ik heb er toch zo’n hekel aan!” Iemand suggereerde om het door iemand anders te laten doen (er zijn echt mensen die voor anderen lapjes afhechten en aan elkaar zetten!), maar een van de deelneemster wist wel hoe je losse draadjes kon ‘meehaken’. We kunnen alleen in deze coronatijd niet onbekommerd over elkaar heen hangen om steken voor te doen of te laten zien hoe je moet meerderen of minderen.
Maar gelukkig staat tegenwoordig ook (bijna) alles op internet; we kunnen elkaar wel linkjes sturen naar handige filmpjes en instructievideo’s.
Als het niet kan zoals het moet, dan moet het maar zoals het kan.

Op de tafels had ik hier en daar wat handwerkboeken neergelegd, dus daar kon ook al wat informatie uit gehaald worden.
Wat voorop staat in deze ‘Holy Stitch’-bijeenkomsten is ontmoeting, eigenlijk net als het koffiedrinken op woensdagmorgen, maar dan met een handwerkje erbij.
Dan heb je sowieso al een gezamenlijk onderwerp en komen andere contacten ook tot stand.
Deze eerste ontmoeting durf ik ‘geslaagd’ te noemen.
Bij het verlaten van de zaal zei iedereen “Tot de volgende keer!”
Dan pakken we de draad weer op en haken aan bij waar we gisteren zijn gebleven en borduren daar op verder.
We breien er in ieder geval nog lang geen eind aan, dat is niet onze insteek, in ons geval in-stitch.

Reageren

28 september: Nous sommes les mains du Christ.

TADAAAAH!
Een nieuwe computer en hij doet het.
Ik zal je niet vermoeien met ‘het gedoe’ dat hoort bij het installeren van een nieuwe computer, we gaan over tot de orde van de dag. De orde van gisteren eigenlijk.

Zondagmorgen stond er een Christusbeeld bij ons in de kerk.  Het was een bijzonder beeld,  want de handen konden er worden afgehaald. Dat deed voorganger Sijbrand van Dijk denken aan het verhaal dat zich afspeelt in een Frans kustplaatsje. In de 2e wereldoorlog was in de plaatselijke kerk een Christusbeeld beschadigd geraakt; de handen waren er af. Bij de restauratie van het gebouw besloot de gemeente het beeld niet te restaureren, maar zette boven het beeld de woorden ‘Nous sommes les mains du Christ’. Vertaling: wij zijn de handen van Christus.

Nou klaar, dacht ik.
Punt gemaakt, preken hoeft niet meer.
Dat was natuurlijk te kort door de bocht, maar het bleek wel de essentie van de hele viering, waarin twee mensen werden bevestigd in hun ambt: Janni Doeven als kerkelijk werker en Frans Caljouw als diaken. Wij zijn de handen van Christus. En de oren en nog veel meer. Paulus schets in één van zijn brieven een mooi beeld: wij vormen samen het lichaam van Christus en ieder draagt op zijn manier zijn steentje bij.

Onze cantorij werkte gistermorgen mee aan deze viering. We mogen niet met het hele koor zingen, er mag een afvaardiging van 10 personen op het podium staan met steeds anderhalve meter ruimte er tussen.  Net als op  de repetitie sta je dan behoorlijk ‘alenig’ te zingen, je hebt maar weinig steun van de andere stemmen; maar omdat je niet in een groep staat ben je ook supergeconcentreerd. Cantor Karel zette de puntjes tijdens het inzingen nog even stevig op de i, zodat we met genoeg zelfvertrouwen stonden te zingen.  Wat heerlijk dat ook dit weer kan,  al is met beperkingen. We houden ons hart vast of we de vieringen mogen blijven organiseren, corona houdt behoorlijk huis….

Na de viering kregen we het nog even over de afwezigheid van beelden in onze Protestantse kerk; naar aanleiding daarvan geef ik nog twee voorbeelden van wat het beeld opriep.

Op mijn plekje op de achterste altenrij stond ik achter de voorganger. Toen hij aan het einde van de preek zijn handen zegenend ophief stond hij als het ware naast Jezus die als beeld ook die houding had. Het was zo’n sterk beeld, het was alsof het gebaar meer zeggingskracht kreeg.

Eenmaal thuis kreeg ik een app van een bevriende kerkganger die thuis naar de viering had gekeken. “Wat prachtig om jou in de dienst de hele tijd aan de rechterhand van de Heer te zien staan. Betere plek was niet mogelijk.”

Zien is beleven.

Reageren

21 september: Kolonisten-mentaliteit.

Gistermorgen was ik aanwezig bij de viering met het thema: Groene Theologie. Na de kerkdienst was er een lezing van Trees van Montfoort met hetzelfde thema.
Dominee Sijbrand van Dijk legde in zijn overdenking de nadruk op het misverstand dat de bijbel alleen spreekt over de relatie van God met de mens; ook de dieren, bomen en planten worden nadrukkelijk genoemd. De mens is in zijn expansiedrang de andere schepselen en de natuur als zijn eigendom gaan beschouwen, maar dat is geenszins het geval. De mens is naast de andere schepselen geschapen en niet boven hen.

In het boek ‘Groene theologie’ pleit Trees van Montfoort voor een andere kijk op de natuur. God houdt niet alleen van de mens, maar van zijn hele schepping.
Het eerste deel van haar lezing stond helemaal in het teken van de ecologische crisis.
We zagen kaartjes en statistieken van hoe onze wereld er op dit moment aan toe is: de biodiversiteit loopt schrikbarend terug, de luchtkwaliteit boven verstedelijkte gebieden is abominabel en de gestelde klimaatdoelen, afgesproken op dure wereldleidersbijeenkomsten, worden helemaal niet nagestreefd. En dan heb ik nog maar een klein deel van het slechte nieuws genoemd.
Het moet anders, dat is wel duidelijk. Of beter gezegd: wij moeten het anders doen.

Het heeft alles te maken met hoe wij mensen naar de aarde kijken.
Alles wat de aarde te bieden heeft wordt aangewend om de mens te dienen.
Ineens dacht ik aan ‘Kolonisten van Catan’, een spel dat wij graag spelen.
Je verdient grondstoffen (hout, steen, erts),  gewassen (graan) en vee (schapen).
Daarmee bouw je steden, dorpen en wegen , zo koloniseer je het land (spelbord). Hoe meer steden en legers (ridders) je hebt, hoe sterker je wordt en hoe meer je verdient.
Het streven naar economische groei zit zo verweven in onze maatschappij en de onderliggende structuren, dat we er zelfs een spel van hebben gemaakt.
Heersen en naar onze hand zetten.
Dat is niet iets wat in de laatste honderd jaar is gebeurd, dat is van alle eeuwen voor ons en vanaf de vroege middeleeuwen met de bijbel in de hand.
Eigenlijk zou je bij ‘Kolonisten van Catan’ ook nog punten moeten kunnen verdienen met het brengen van het evangelie. “En dan sticht ik hier een kerk….”.

Ondertussen loopt het uit de hand en zitten we midden in een ecologische crisis, die op zich al voor verdeeldheid zorgt. Er zijn mensen die zich ernstig zorgen maken en er zijn crisis-ontkenners; niks aan de hand, mensen!
Daar komt bij dat in de discussie over deze crisis mensen elkaar onophoudelijk de maat nemen en met beschuldigende vingers naar elkaar wijzen.

Het probleem is veel te groot om op een zondagmorgen op te lossen.
Het was al goed om naar elkaar te luisteren en te horen dat je op je eigen vierkante meter  heel wat kunt doen.
Je bewust worden van je eigen ecologische voetafdruk  is al een goed begin.
Je kunt de viering en de lezing van Ds. van Montfoort terugluisteren op kerkomroep, zondag 20 september, 10.00 u, Op de Helte.

De bijeenkomst werd besloten met een ‘groene lunch’ met hartige taart, bietensalade, zelfgebakken brood en soep. “Dat zal wel kippensoep zijn” riep iemand die stond te wachten, wat bij een andere deelnemer een verschrikt  “Nee toch!” ontlokte.
Nee, courgettesoep.
Groen grapje.

Ontdekken over hoe je zelf kunt bijdragen aan een schonere en rechtvaardige wereld? Kom dan naar de 2 vervolgbijeenkomsten met dit onderwerp op de  donderdagen 24 september (o.l.v. Ds. Sijbrand van Dijk) en 1 oktober (o.l.v. Gerard Waninge en Marieke Pranger).
Meer info? Hierbij een link naar het Activiteitenboekje 2020/2021, scrollen naar pagina 9 en 10.

Reageren

14 september: Vergeving.

Na onze vakantie zaten we gistermorgen weer in onze eigen kerk.
Het onderwerp was ‘vergeving’ en voorganger Walter Meijles gaf bij het begin van de overdenking aan dat hij lang niet alle aspecten van dit moeilijke thema kon bespreken; hij vroeg op voorhand al om vergeving….
Tijdens zijn verhaal werd het dilemma ook duidelijk.
Vergeven is een lastig iets; in de overdenking zaten zoveel zinnen waarbij ik dacht ‘dit moet ik onthouden’ dat ik het spoor bijster raakte. Iets met hypotheek op de toekomst?
Vergeven versus vergeten? En rattengif?
Vanmiddag ben ik er even voor gaan zitten en heb de overdenking opnieuw beluisterd.
Dit zijn de zinnen die ik wilde onthouden:

– Vergeven betekent niet dat je onrecht onder de mat veegt.
– Vergeven betekent ook niet het onrecht bagataliseren,  een excuus gedachteloos afraffelen of het gemakkelijke ‘vergeten & vergeven’. Vergeten lukt bijna nooit.
– Vergeven is wel: de pijn er van loslaten, zodat jij weer verder kunt en die ander waarschijnlijk ook.
– Vergeving kan het startpunt zijn, waarna verzoening plaats kan vinden.
– De ander vergeven verlost jou van de last van steeds maar in het verleden rond te blijven dolen.
– Blijven hangen in wrok en bitterheid bederft je eigen ziel. Iemand haten is net zo zinvol als dat je zelf iedere dag een slokje rattengif neemt in de hoop dat die rat nou eindelijk een keer het loodje legt. Haat leidt alleen maar tot geweld en maakt jezelf tot dader. Als je de haat los kunt laten wordt je zelf bevrijd.
– Vergeven betekent jezelf bevrijden, maar ook die ander bevrijden van die last zodat iedereen weer door kan. Dat dat wat misging in het verleden niet als een hypotheek blijft liggen op de toekomst, zodat je schuldenvrij bent.

Soms komt een preek precies op het goede moment.
In de afgelopen periode ben ik op enig moment erg gekwetst; het voelde als een klap in mijn gezicht en ik was er behoorlijk boos en verdrietig over. Het risico dat je daarin blijft hangen is erg groot.  De bovengenoemde zinnen van de dominee hielden mij voor dat het vooral aan mijn eigen houding ligt hoe het voor mij verdergaat. Advies: niet blijven hangen in wrok en bitterheid, accepteren en met opgeheven hoofd verder. Alles wat je aandacht geeft groeit en dit moet zo klein mogelijk blijven. Vallen, maar ook weer opstaan en verdergaan.

Omdat het zo’n breed thema is en veel onbesproken bleef nodigde predikant Walter Meijles ons uit om a.s. donderdagmiddag 17 september om 15.30 uur in Op de Helte na te praten over dit onderwerp.
Gespreksstof genoeg!

Reageren

31 augustus: Gemiep over details.

“Goed verhaal, daar had ik wat aan!”
Gerard en ik herkenden allebei veel in wat dominee Walter Meijles gistermorgen zei in zijn overdenking.
Over bezeten zijn en over niet los kunnen laten.
Over ‘moeten’ en ‘van wie moet dat dan’ en ‘waarom wil je dat’: wat is de achterliggende reden?
En over tijd maken voor reflectie,  jezelf leeg maken voor stilte en gebed.

Hinsz-orgel in de Catharinakerk Roden

Had ik het vorige week over heimwee naar het zingen met de cantorij: vanmorgen overviel me het gemis van het historische Hinszorgel in de Catharinakerk. Dat kwam door organist Erwin Wiersinga die twee mooie stukken speelde na de preek en tijdens de collecte. Er zullen vast mensen zijn die vinden dat het niks uitmaakt: een orgel is een orgel.  Maar de klank (en de entourage) van het oude orgel in de kerk op de Brink in Roden vind ik vele malen mooier dan het orgel in Op de Helte: die kerkzaal is groter en klinkt hol door het gebrek aan veel mensen en de muziek klinkt scherper en minder intiem. Dit is natuurlijk gemiep over details in een tijd dat we al blij mogen zijn dat we vieringen kunnen organiseren,  maar het moest me toch even van het hart.

De zegen aan het eind van de viering werd over ons uitgezongen door een opname van het  Theologisch Vocaal Ensemble.
Een canon, lied 814: ‘Wees gezegend, waar je ook heen gaat’.
De voorganger vroeg ons om de ogen te sluiten en het over ons heen te laten komen; ik was burgerlijk ongehoorzaam en deed m’n ogen niet dicht,  maar las de tekst en de noten mee in het liedboek.  Wat een prachtig lied!
Een lied om te onthouden en een keer uit te voeren met het Af&Toe-koor.
Want als je het over heimwee hebt…..

Reageren

24 augustus: Welke woorden neem je mee naar huis?

Niet in buitenlucht onder de bomen in Roderwolde maar in Op de Helte kwamen we gistermorgen als PKN-gemeente  bij elkaar.  Volgens voorganger Sijbrand  van Dijk had buienradar roet in het eten gegooid, maar volgens mij was het niet buienradar maar de stromende regen waarin wij vanmorgen naar de kerk liepen.

Ergens in de viering gistermorgen stelde dominee Sijbrand van Dijk de vraag in de titel van dit blog: maar naast woorden nam ik eigenlijk van alles mee naar huis.

– een lied,  in casu 286, waarbij het zingen even lastig werd van ontroering door de mooie melodie en de troostende woorden.
Steek een kaars aan tegen al het duister, als een teken in een bange tijd,
dat ons leven niet in wanhoop eindigt, dat de vrede sterker is dan strijd. 
Want het licht is sterker dan het donker, en het daglicht overwint de nacht
zoek je weg niet langer in het duister keer je om en zie Gods nieuwe dag.

– een vraag: “Mis je God in coronatijd?” De vraag werd gesteld bij het onderdeel ‘Om er in te komen’ en de reacties die de vraag opriep waren eerlijk en riepen veel herkenning op.

– een beeld. We brachten de onderlinge verbondenheid inzichtelijk door het gooien van bollen wol naar mensen waar we lijntjes mee hadden door vrijwilligerswerk en gemeentezijn. Het werd een wir-war van draadjes en iedereen was op verschillende manieren met anderen verbonden.
Op de afbeelding zie je de draadjes. (even op klikken voor een vergroting)
Let ook even op de parasol op het podium….

– een melodie: de begeleiding van de gemeentezang werd vanmorgen verzorgd door een deel van Fanfare Oranje (zie foto). Als Oranje speelt zing ik heel vaak niet mee, omdat ik dan de andere melodielijnen beter kan horen. Toen ik wel mee wou zingen bij ‘Abba Vader’ bleek dat mijn altpartij helemaal niet klonk bij de zetting die Oranje speelde.
Later werd duidelijk dat dat kwam omdat dirigent Wilbert Zwier deze zetting zelf  had geschreven en daarmee de oorspronkelijke zetting van dit Opwekkingslied had veranderd.
Maar wat een mooie zetting! Het orkest speelde bij bepaalde regels over de gemeentezang heen. Omdat de viering vanmorgen niet in Roderwolde was, kun je terugluisteren en/of kijken via kerkomroep.

– een woord: in zijn overdenking zei de dominee dat hij er niet aan moest denken dat er vanwege corona op den duur helemaal geen kerkdiensten meer zouden zijn.
We hebben deze kring nodig om onze verbondenheid met God en met elkaar zichtbaar te maken”.

Woorden, liederen, beelden, vragen: wat neem je mee?
Na de kerkdienst sprak ik nog even met een collega-alt (op anderhalve meter); fijn dat we binnenkort weer met de cantorij kunnen zingen.
Dat nam ik ook nog mee: de heimwee naar het zingen in ons koor.
De voorganger drukte ons op het hart om niet te blijven hangen in wat allemaal niet meer kan en/of mag: zoek nieuwe wegen en mogelijkheden en blijf met God en met elkaar verbonden.

Reageren

6 augustus: A.s. zondagavond mooi weer in Roderwolde.

Mensen die niet van zelf zingen houden en die niet in een koor zingen, zullen misschien niet begrijpen waarover ik schrijf in dit blog, maar ik ga het toch proberen uit te leggen.
Woensdagavond zaten we met z’n vijven in onze woonkeuken met minstens anderhalve meter tussen ons in: Monique met haar dwarsfluit, Piety (sopraan) en ik (alt) met onze gitaren en/of blokfluiten, tenor Gerard en bas Jaap.
A.s. zondag werken we met dit kwintet mee aan een zomeravond-vesper in Roderwolde;
deze viering wordt gehouden in het Openluchttheater.

Het was onze tweede repetitieavond. Vorige week was het nog hopeloos geklungel en gezoek naar noten en akkoorden, maar iedereen had afgelopen week flink geoefend, dus gisteravond klonk het al heel behoorlijk. We zongen vierstemmig, éénstemmig, met en zonder dwarsfluit en met en zonder gitaar. Door corona heb ik de gitaar zo weinig in mijn

handen gehad dat de eeltkussentjes op mijn vingers (iedere gitarist heeft dat) al bijna weg waren. Dat heb ik vanaf mijn 12e niet meer gehad; kun je nagaan.

Het samen zingen en musiceren veroorzaakte een trilling van binnen.
Een emotie die van uit je buik omhoog kruipt en een tinteling achter in je keel geeft.
Het was niet eens allemaal heel zuiver en perfect uitgevoerd, maar samen zingen/musiceren geeft een extra dimensie in je lichaam.
Na een lied hoefden we elkaar alleen maar aan te kijken.
“Fijn hè, dat dit weer kan!”
“Wat genieten is dit.”

Zo is het mensen.
Wat fijn dat dit weer kan.
We blijven afstand houden, maar buiten durven we het dit weekend wel aan: in het openluchttheater in Roderwolde is ruimte genoeg.
Kom je ook meezingen met dwarsfluit en gitaar a.s. zondag?
Misschien voel jij die bijzondere trilling van binnen dan ook wel.
Het begint om 19.00 uur en het belooft prachtig weer te worden.

Reageren

26 juli: De parel en de schat

Als je een christelijke opvoeding  hebt gehad associeer je de woorden uit de titel van dit blog met de gelijkenissen die Jezus daarover vertelt. (Ook lezen? Hierbij een link naar Mattheus 13 in de Basisbijbel on line. Het gedeelte begint bij vers 44)
Voorganger Eelkje de Vries vertelde dat ze het wat lastige parabels vond.
Dan heb je alles wat je had verkocht om die parel of de schat te bemachtigen; en dan?  Hoe voorzie je dan in je levensonderhoud?”
Ik hou wel van zulke praktische bezwaren bij zo’n verhaal, zo denk ik namelijk ook.

Maar zoals zo vaak zijn de verhalen op veel meer manieren uit te leggen. Vanmorgen wees de predikant ons op de houding van de ontdekkers van de schat en de parel. Ze zijn laaiend
enthousiast en zetten alles op alles om het te bemachtigen.  Kunnen wij daar iets mee?  ‘Laaiend enthousiast ‘ staat haaks op hoe ik het leven in coronatijd beleef.  ‘Bang, achterdochtig en gelaten’ zijn woorden die de lading beter dekken. Enthousiasme beleef ik bij gezamenlijke activiteiten die we als kerkgemeenschap organiseren op het gebied van zingen en themabijeenkomsten, maar alles waar ik normaal gesproken warm voor loop gaat niet door of vindt plaats met de afstandelijke en verlammende anderhalve meter.  We zijn al wel weer bezig om activiteiten te organiseren voor het volgende seizoen,  maar hoe ziet de wereld en dan uit?

Vanmorgen hoorden we dat we de coronacrisis kunnen gebruiken om ruimte te geven aan verandering.  Als dingen niet meer kunnen zoals we gewend zijn,  kunnen we dan andere vormen vinden?  Moeten we gewoontes waarin we zitten vastgeroest loslaten?  Zijn we als kerk niet veel te veel bezig met ons eigen voortbestaan?

Verder stond de pastor stil bij de vraag: “Wat hebben we geleerd van de crisis?” Gaan we de dingen anders doen,  ook als dat gevolgen heeft voor de inhoud van onze portemonnee.? Of voor ons gezapige leven? In het laatste stukje van haar overdenking wees ze ons nog even fijntjes op onze verantwoordelijkheden met betrekking tot de ‘Black lives matter’-discussie, de vluchtelingenproblematiek en ons omgaan met de schepping.

Als slotlied zongen we lied 841  ‘Wat zijn de goede vruchten’.
We zongen over liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing.

Niet zeuren dus.
Aan het werk.

Reageren

19 juli: Geen boven- en onderkant.

“Het wordt niet vaak mooier as in de folder, altied weer wat doms wat alles underuut haalt” zingt Daniël  Lohues in het lied ‘O ja dat was mooi’.
Daarover ging het vanmorgen in de viering in Op de Helte.
Niemand  is perfect en het leven is ook nooit helemaal perfect.
We lazen de gelijkenis  uit Mattheüs 13 waarin Jezus vertelt over een man die goed zaad zaaide; maar ’s nachts kwam er iemand die er onkruid bij zaaide.  De eigenaar van de akker wiedde het onkruid er niet gelijk uit,  maar scheidde het graan pas van het onkruid bij de oogst.
Wat kunnen wij met dit verhaal?  Accepteer dat het onkruid er is. Narigheid die je overkomt is niet speciaal  tegen jou gericht. Heb je een fout gemaakt?  Weeg het niet te zwaar; wees mild in je oordeel, ook over jezelf.

In mijn jeugd hoorde ik ook al preken over deze gelijkenis.  Daarin werd ons verteld dat God bezig was aan een borduurwerk en dat Hij de mooie bovenkant (rechts)  bekeek en dat wij mensen tegen de onderkant (links) aankeken met afhechtingen en over elkaar  heen getrokken draden. Toen wij in Roden kwamen wonen rekende Ds. Piet Vellekoop in één van de eerste preken die wij van hem hoorden helemaal af met dat beeld.  Het is niet God die dat onkruid zaait; dat heeft een vijand gedaan! Dat was destijds een voor mij geheel nieuwe zienswijze.

De hele dienst bleef dat lied van Daniël Lohues door mijn hoofd spelen.
Lohues zingt over hele gewone dingen; dit lied bijvoorbeeld gaat over een voorval in de HEMA in Klazienaveen. Hij stond in de rij bij de kassa en voor hem stond een oude man die bij de HEMA iets gevonden had waar hij al heel lang naar had gezocht. De oude man knipte even met zijn vingers en vertelde daarbij dat hij dat altijd deed als er iets moois gebeurde dat hij niet wilde vergeten. Als je dan even met de vingers knipt ga je er niet gedachteloos aan voorbij. Lohues wil met zijn lied zeggen: het valt niet altijd mee, maar áls het dan een keer meevalt, geniet er dan ook van.
“Het is niet vaak zo mooi, as in de verhalen, maor as het wél zo is, wees d’r op verdacht….”
Luister maar eens naar het lied, hierbij een link naar de video op YouTube. 

Dus.
Niet vergeten um d’r eem bij stille te staon, niet vergeten eem knippen met vingers.
En weeg het onkruid niet te zwaar.

Reageren

Pagina 19 van 50

Mogelijk gemaakt door WordPress & Thema door Anders Norén